人至中年,不应该再搬运心灵鸡汤了

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很多时候,用文字来表达出来一种意思,会出现一种很困难的现象,像这篇文章一样,也只能表达出来一部分我的想法,且可能存在偏激问题,虽然我的这个想法已经存在于心中数年时间,但写一次删一次,写两次删两次,现在才坚定的写完所有。同时我不得不告诉你,这一段话是我最后写完全文加上的。

我的公众号刚刚建立时,我在悟的栏目里加入了一段话,其中一段是:

人活百岁,若是还关注于明争暗斗

我不能说你这百岁是白活了,但从我的观念说确实是如此

人至中年,若还是活的找不到方向

我不能说这个对或错有多大,但我是认为你应该找到方向了

今天我们不来谈所谓的明争暗斗问题,我们来谈一下心灵鸡汤与心的问题。

充斥着的心灵鸡汤

所谓的心灵美文这些年一直充斥着各网站的主栏目,当然朋友圈更是鸡汤的重灾去,几乎很多朋友都会转一些所谓的鸡汤妙文到自己的圈子,用于扩充一下自己圈子的维度,同时也增加自己内心的深度。

我们且不说这些充斥圈子内鸡汤的数量,且就质量而言,已实在不堪入目,读完其中的内容,虽不能说三岁小儿都懂得其中的道理,但拿这个打比喻也并不为过。

成年人不如那三岁小儿

纵观当前的社会圈子,无论是富是贫,在硬性经济飞速发展的社会中,我们的软性思维却无法跟上经济的步伐,大家在疯狂追求财富的同时,内心也会随着财富的增多而越来越空虚。

当然,并不一定非得财富增多而变的空虚,看着别人的财富增多自己却一事无成,一样会让自己空虚无比。

排除财富的原因,社交也越来越方便,社交的方式也越来越多,以前的年轻小伙约炮,不……是年轻小伙去交友,一般选择去逛夜市、跟着朋友参加活动的方式,在网络上也不过是添加QQ好友,到网络聊天室中聊一下。

但现在不同了,且不说各大交友网站是很次要的存在,单说那种种社交的软件,各种让你晒出自己的圈子,各种直播自己的平台,就足以尽情的展现自我。

以前我们靠努力工作赚钱,现在平台多,赚钱的方法更多,昨在朋友可能还一贫如洗,隔个一两年再次见面,人家可能就豪车豪宅在手。

软硬的不协调,在当前已经成为影响大众心理非常重要的客观存在。

在这种自我思维与修为跟不上的情况下,心灵鸡汤的出现,弥补了大家内心的短板。但这种弥补终究不是自我内心修为的提升,只是一种虚假的弥补,所以我们从圈子里看到了大家转发的三岁小儿都能懂,一个中年人却认为是精品文章的鸡汤软文。

儒释道精深,却难救那水火中的内心

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南怀瑾先生说儒释道是三家店,儒家是修身养性的店铺,佛家是明心见性的店铺,道家是修心练性的店铺,三家店的创业掌柜自然都是非常不得了的人物,可惜他们的生辈不争气,虽然当今社会看上去三家店都开的红红火火,但心明眼明的人都知道,这不过披着一层红火的假像外衣生存而已,我们的这个时代,一不小心可能在历史上留不上任何儒释道文化传奇。

念佛啊念佛

当今的佛教,无不靠牛鬼蛇神撑着门面,真正的佛经内容抛诸脑后,我圈子中那几位佛教修行之人,无不是牛鬼蛇神的代言人。唉,写文字总难周全,一不小心可能又得罪这几位点开我文章的人。

但这有何法?我只能期盼几位大人大量,不在意我这疯疯傻傻,脑子回路不清之人写的文章。虽然咱脑子回路不清,但却被赋予写文章的爱好,所以你不能因为我脑子回路不清而不让我写文章,就如同你说我太帅和你在一起将你容光遮挡一样,这不合理。

就佛教而言,应该说成也丛林,败也丛林。丛林让有欲望的人当了和尚也能充分发挥自己的欲望,久而久之为了自己的欲望得到完美发挥,这牛鬼蛇神就强势的展现在了我们的眼前,可惜了大美佛法,空有佛书却没有人读,你一定在说我天天在读呀,我且问你,你是不是读的是:念佛家庭美好,念佛事业成功,念佛生活美满,念佛升官发财,念佛……

我说的对吧,你一天到晚勤读苦诵的全是上面的句子吧。

孔圣人的门庭

佛家终究是经过全世界佛教同胞们的细语滋润,宣传方式也是念佛功德无量这种深入人心的方式,我们一回头看看儒家的宣传方式,不得不说更接着中华民族历史文化传承,秉承了中华儒家派的作风,我搬来几句大讲堂中常听到的讲师壮语:

中华文化复兴要靠儒家。

拯救世界文明要靠儒家。

物质主义、经济主义的价值取向修正要靠儒家的帮助。

写上这么三句我就已经写不下去了,反正吧,客官你就放开你那不足几斤重的大脑让它自由翱翔在儒家的豪言壮语中吧,我估计你所能想到的,讲师们都帮你讲了,你不能想到的,讲师们也已帮你想到。

不得不说儒家的后人们已经牛上了天,给他们插上对鸟翅膀,他们立马就能飞到我的老家火星上去拯救火星文明。

儒家文化讲求的就是修身养性,我在十几年之前看胡歌演的仙剑奇侠传的时候,对其中一段记忆特别深,那就是秀才与哪一位的对白(时间太久,忘喽)秀才张口闭口的不离这孔曰成仁,孟曰取义的句子。

现如今儒家文化大兴其道,在中国的文化市场里面可谓是生意做的如日中天,我想也就佛家的生意能与它进行抗衡一二,除此之外其它的与此相比都可谓是以卵击石,你若要说周易行业与之相对,那就更是不能相比,俗言穷算命的一个,虽然这时代穷算命的不多,但比其儒家和佛家的生意实在是小巫见大巫。

当然,从华夏文明始上来看,也历来都是儒佛两家的生意市场,你方唱罢我来唱。

在这红色的市场里面,有好自然有坏,可大自然环境之下,那些静下心来做学问的,自然比不过热心于去炒作的市场人员,古代文人从小苦背四书五经,见面不离诗词歌赋,现代的我们从小接受金钱洗礼,见面不离如何市场炒作,在我记忆里曾有一位神秘朋友打电话探讨没几句,把我批头盖脸的批评一顿,也就多亏了我这颗脆弱的小心脏修练多年,不把他的话当回事,若是回到十年前,那不得挣它个灰天暗地。之所以批评我的原因,也是因为说我跟不上时代,给脸不要脸,别人都是超级型的大师了,我这种人终是一个抠脚的屌丝。

但他又怎晓得屌丝的快乐之处,而做儒家生意做的火热的朋友,也自然是享受在大师的世界中不可自拔,且越陷越深。要我说朋友,你做生意也就做生意了,生意你不做自古以来也有别人做,但你身为孔老门下的店员,能不能一边做着生意,一边把仁义之道宣传给大家,这样你就算做了生意,至少还像个孔家店里的人,要不然,我呸,一边挂着人家的门牌,一边行着不仁不义之道,实在是罪不应该。

没落的道家

之所以先谈释家和儒家,自然是因为人家的门面大,所以咱要把门面大的放在前面,放在最后的也自然是李老夫子开的道家店,我曾在别的文章里谈过,道家实在可怜,杂七乱八的网络了一大堆内容,可惜自创教之后,再无能人将道家经典一一整理归序,你看人家释家的内容,整理归纳的多像样,再看看道家的,实在可悲可悲。

即不像释家一样家大业大,又不像儒家一样存在那么多的豪言壮语,在圈里混的只剩下卖卖符咒,做做法事这样的事情用的到它,就连符咒的生意还让人家释家抢去了一半市场。

现在是新年刚过,每逢大年初一,我便听说老释家的抢头香,上高香就挤破了门面,再看看你家的,呜呼哀哉!

咱们上面讲的这些只是三家门面的混乱现象,从混乱现象下我们就可以知道,被非本家人所占领门面的人占着门面强行宣传的那些文化,实在不堪入目,就拿佛经而言,你若到寺庙里总有人给你布施佛经,可你拿回来一看,什么狗屁东西,里面无不是所谓某某居士的胡言乱语,就是某某大德的牛鬼蛇神,我想看文章的人又不相信了,你若不信你且去转转,谁在那为你布施佛教十三经呢,想都别想了,里面那真金白银不含水份的句子,你以为是那么好得到的,放下你那牛鬼蛇神的玩意,醒醒吧。

读到这,你要是还在想怎么还不说儒释道难救当世的心,都写这么多废话了,应该说了吧,那我就劝你一句了朋友,趁早关了页面别看了,因为咱们两个的脑回路不在一路上,摩擦不出来闪亮的火花。

外不修心则其内必空

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我总感觉这几看心理界生意会很火,原因咱们上面也说过一部分,而原因有了后自然也会产生相关的后果,如何挽救这些可怜的孩子,我认为心理界能承当起来大量的责任,当然换句话说也叫做心理界的市场大大的好。

我们常说要内在修心,我倒认为不然,心这个东西天天守护着就容易脆弱,且很多人对内修心的时候,不管是从他的先天秉性来说还是后天习性而言,都不适合从内修心,应该让他们有事没事的就把自己的心搬出来拆开看看,是缺了点什么还是多了点什么,缺点什么就补点什么,要是多点什么咱们自然也是要狠心切除的,虽然里外里都是自己的心头肉,但该下手时还是要下手,要不然等成为隐患时,神仙也救不了你。

我身边有的朋友一年失恋好几次,每次伤的自己遍体鳞伤,但好一次就忘一次,说到底就是因为没把自己的心拿出来仔细看看,若是伤一些便看一次,以后也不至于这样的受伤了,你也许认为久病能成医,但你就不怕在医还成为之前自己先挂课。

说到挂课这是当前的一大热门,我们首先要感谢的自然是各大新闻平台,因为好事从来不上热搜,打开个页面基本上全是坏事,不是今天王某某挂课,就是今天李某某挂课,社会上的很多人很多事,在某些时候确实只要一挻就能挺过去,但人有时候就是这样,这股寸劲上来了,别说你让他挺过去,就是再来十个人也难从老阎那边拉回来他。

恰逢其时的心灵鸡汤

如果说心灵鸡汤出现的时机恰到好处,倒不如说除了对赚钱方法喜欢总结外,其它方面不喜欢总结的我们创造出了当前的这枚药剂–心灵鸡汤。

可俗话说授人以鱼不如授人以渔,心灵机汤在事物中更像是鱼,给大家的圈子里凭添了一道美味,但它却无法完全治愈大众的心。

无法治愈的原因自然不是大家受伤太深,而是心灵鸡汤的药效太小,一篇篇肤浅的知识,你只要找上几个文采好的小编便能编出一大锅的鸡汤水。

这文采好让我想到了一个对比,那就是聪明与智慧。时常听到某某人对别人的评论是他真聪明,假设这个评论中的聪明仅限于聪明一词,那么其评论的结果也不过是聪明而已。

而智慧则不同,智慧是什么,讲的简单一点就是你对一件事情的深入思考探求后,已经有了一定的经验教训,记住这个经验教训是思考探求后的,而不是动动手脚探求后的,也不是因为手脚行动不开,为了动手脚而去探求的,说到这种用文字描述得用上千了八百字,万了八千字或者再往深了写,写上个十万字才能解释清楚的词,我实在是不愿多提,所以咱们就此打住。

换种更简单的比喻文采就像凉白开一样,渴了的喝上几口,但因为无法刺激我们的味蕾,引不起我们的回味深思,所以读完也不能让人成长,不能让你成长的成长药剂,你喝了有何用。

疑惑和矛盾是突破心性的本源

我曾对一位香港的朋友说过这样一句话:疑惑和矛盾是一切突破自我心性的本源。

虽然突破自我心性的本源,并非只是疑惑和矛盾这两部分组成,但这两部分却是真实存在于突破元素之内的。

我们排除掉那一部分从来不会去总结自己事情以及不会做自我总结的人,剩余的大部分人其实都有自我开悟的本性。

而疑惑和矛盾就如同自我开悟的一个契机,让天性中懂得开悟的人在疑惑和矛盾出现时,去思考自我,去敢于面对自我。

我们常说敢于面对是自己是一件非常不容易的事情,而道德经中也曾提到战胜别人的人是一种力量的像证,能够战胜自己的人才是内心强大的展现。

所以当我们在疑惑和矛盾出现的时候,应该剖析自己的内心,深思自我的优缺点,深思自我优缺点在这一次事情中所处的本位是在哪个地方。

也许这样说你不容易理解到底什么是开悟与深思的自我,我在这里用一个佛教故事来给你讲讲。

枯木里的开悟

修习佛教心法的朋友,自然是有千千万万种而不止,这里我们虽然引用了佛教故事,但并不指修法,只是用这个故事让客官你自己去理解与深思。

佛教里面有一位大和尚,数十年如一日的想从枯这个字里面悟透人生,有时候遇到一株枯草、一段枯枝、一片枯叶都能引发自己内心的深思,有一次和朋友在一起聊天喝茶,自己拿筷子去夹菜,筷子就这样停在了空中半天不动,朋友们都在那嬉笑着说,这老家伙又参悟去了。

上面的文字与原文不同处太多,只是我大脑中记忆的简易内容,因为俱体从哪本书中看来的,我也忘记了,这篇文章在原文里也很短,一时半回我估计我是难以翻到,且翻到后原文的内容也未必如我写的这段适合大家读,所以就这样按脑中所记的写了下来。

很多朋友也可能听说过佛教里的渐悟和顿悟,其实你若细一思,渐和顿本就没有什么不同,就如同我们两个人同时思考一个问题,一个是一秒钟就思考完毕,另一个却用了一分钟思考完毕,排去时间的不同外,它们的本质都一模一样。

而活着,就是我们自我的渐悟过程,只要你有一颗想开悟的心,生活中一点一滴都是你开悟的本源。就如同熟能生巧一样,对你疑惑和矛盾的事情通过生活中的点点滴滴进行思考,如果你一次性没有想通,请不要在意,那就在下次有所感触时继续思考,如果你再次还是没想通,还是不要在意,你有一生的时间去思考这个曾经让你迷惑与矛盾的问题。

人至中年,你应是鸡汤的生产者

写到这里也就将至文章的结尾,因为我已经把想要阐述的内容在上两节中进行了阐述,虽然在阐述中心思想前进行了无关紧要的如那老女人裹脚布一样又长又臭的内容铺垫,但中心内容终归还是顺理成章的阐述了出来。

所以在这里我再提上一嘴,我们人到中年后,不应该再做心灵鸡汤的搬运者,而是应该是心灵鸡汤的生产者,这里还要对你进行一下说明,这儿的不再做搬运者,是指我们的内心不再需要这些心灵鸡汤的文字慰藉,并不是说你的圈子里不再转发所谓鸡汤的文字,若你将这不再做搬运者想成了后者,我也只能说……哎……下次再说吧。

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